在孔子五十多岁的时候，鲁定公看到鲁国的中都这个地方十分混乱，饥民如烟，与是拜孔子为中都宰。孔子上任后考察民情治理中都，开垦荒地，在很短的时间内，整个中都达到了夜不闭户，路不拾遗。致使附近的诸侯国纷纷前往观摩学习，随后孔子被鲁定公召回鲁国出任小司空，随后就被提升为大司寇，大司寇执掌司法刑狱，与司徒、司马、司空三卿并列，属于上卿。至此，孔子终于进入了鲁国的山层政治圈子，这也是孔子一生中作的做大的官职。在孔子的任职期间，齐鲁两国还召开了“夹谷之会”夹谷之会缘起于孔子，又由孔子为他画上了个圆满的句号，在孔子的从政史上写下了难得的一页。随后出现了民安国强。鲁国的强大，引起了齐国的担心，齐国的国君开始商量对付瓦解鲁国的对策，送给鲁国国君美女和马匹，使得鲁国的君主沉溺于酒色之中，孔子看到鲁国已无法再治理下去，便打算从心在寻找新的地方后决定投奔卫国，开始了长达十四年的周游列国的生涯。

　　孔子在卫国被卫灵公的妻子南子所戏弄，也就是众所周知的子见南子的故事，被南子戏耍一通后的孔子离开了卫国。前往赵、宋国，到了宋国听说宋国的大司马要杀孔子，师徒听说后逃到了郑国，在逃跑的途中弟子们发现孔子不见了，子贡就到处打听，发现河边有位老人上前一问，老人告诉子贡“夫子倒是没看到”东门倒是有个人，累累如丧家之犬，于是子贡前往，找到孔子后就把老人讲的话给孔子说了，不但不介意反而高兴得说呢“说我很像丧家之犬，太对了，”这也算是孔子在周游列国是穷困潦倒的写照吧。

　　在外浪迹的孔子，一事无成，对于社会上的好坏，听起来皆可耳顺，不与之强辩。孔子的学生入仕为官，有做县官的，有做家臣的，孔子见众弟子出人头地，要求弟子们按照教诲治理政事，不能脱离仁的思想基础。在孔子六十七岁的时候，留在鲁国的妻子亓官氏去世了，闻丧后，孔子十分的伤心，但是并未回鲁国治丧，派人帮助儿子理丧埋葬妻子。齐国伐鲁，鲁国派孔子的弟子冉求领军打败了齐军。得到了季氏家臣的赞赏，冉求告诉季氏家臣这些都是他的老师孔子所教，与老师比起了差的远了，如果想长期的抵御侵略还是要把孔子请回来，就这样孔子的学生的帮助下，结束了在外十四年的周游生活，行程一千多里路，游列八个诸侯国，最后回到了故土。

　　回到鲁国后的孔子虽然被鲁哀公封为了国父，像个顾问一样，但是并不让孔子摄政，孔子觉得一生的奔波，想进入仕途，继承古圣先贤的大业，恢复周礼，教化万民，这些都无法实现。孔子看到在鲁国无法施展自己的抱负，便想在有生之年，把经验教训告诉后人，于是决定重新删述六经，去邪存正，为了更好的教育后人孔子决定将鲁国的历史从开始纪年起到哀公止，写一部完整的时序记载编写的《春秋》，《春秋》成为了中国历史上第一部编年史。

　　在孔子七十岁的时候，儿子孔鲤去世，随后大徒弟颜回也离孔子而去，不久卫国政变子路在卫国的政变中战死。听到这些消息，孔子十分的悲痛，而就在孔子达到礼的最高境界的同时，他也发出了低吟“泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎”不久孔子在公元前４４９年离开了人世，就这样一生以礼教为己任的孔子，结束了坎坷的一生，给后人留下了一整套得治国教人的思想。

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