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五千年文明史 几个山东人
2006-8-9 14:07:42 来源:山东新闻网 作者:佚名
  我目前住的地方,在哈尔滨市太平区的东面,离火车站比较近。时常能听见火车的‘嘶鸣’载着南来北往的旅人,蜿蜒而过。没解放前这儿又叫‘山东遗地’是一大片坟茔,荒无人烟。至于为什么叫‘山东遗地’,据老人们讲,此处风水绝佳,乃盘龙虎踞之地,所以在哈尔滨讨生活的山东人死后,便大都埋葬于此,久而久之便成了一片坟场。在‘备战反修’风光一时的哈尔滨第一机器制造厂,便建在这片坟场上。建厂之出,光是人骨头就拉出去五、六车之多。现在还偶尔能捡到清朝时的大钱儿。我不是山东人,但周围邻居却有数家正统的山东后裔,都是闹饥荒的时候,父母或爷爷奶奶用担子挑来的。逃荒并不是山东一省的先例,别的省份亦有出外谋生者,但没有山东人流量那么大,就连能走的山西人和山东人比起来都逊色很多。山东人爱吃面食,他们叫馍。吃饭的时候也很少坐着,一般都蹲在一边儿,大口大口地吃,好象不快吃完就要被别人抢去了似的。当然,这也只是个别者,大部分的山东人都被异乡的风俗所同化了,根本就看不出来。邻居住长了,也时有来往。山东人性子很倔,属于吃软不吃硬那伙儿的和东北人的性子很相象。

  山东省有五千年的文明史,无与伦比的黑陶文化是山东人创造的第一个辉煌的文化高峰。其后,百家争鸣,首倡稷下,六艺流芳,播自鲁中。长久以来我一直认为山东终究偏僻和江南的文采风流比起来,还是要差一些,而且固执的认为山东除了孔老夫子和诸葛孔明外就没在出个什么大人物,现在想来,真是愚到极点。有人曾说:泰山就是中华民族几千年文明史的一个缩影。可能这话说的夸张了点,但山东在中华民族的发展史上确实是发挥了至关重要的影响,尤其是在军事和诗词上。创作《孙子兵法》的孙武,就诞生在山东,在中国被奉为"武圣",在世界军事思想史上,有着重要的影响。《孙子兵法》被翻译成数十种文字广为流传,比西方的军事专著要早近千年。想象一下,1796年,年轻的拿破伦还在法国东部布里埃纳城的老房子里夜读《孙子兵法》就够我们自豪的了。现存《孙子兵法》共十三篇,可能经过后人的润色。 这部兵书在战国时期已广为流传,到宋代编为《武经七书》之首,为历来兵家必读的经典。在这部书中,孙武探索了战争与政治、经济的关系,阐述了不少战 略战术的基本原则。在现在看来,有很多东西都值得借鉴不仅是在军事上。

  蜗居左面有一高邻,大家都称白二哥,对军事史上素有研究。在没有写这篇小文的时候和他曾有一番长谈。他对孙武的后代孙膑在军事的造诣评价很高比吴起和孟轲更盛一筹。孙膑,战国时齐国阿(今山东阳谷东北)人。其生卒年代不可考。孙武死后一百多年,才有孙膑。对于孙膑的师承‘鬼谷子’历来就有很多的争议,甚至有的人说鬼谷子其人根本就不存在。我想孙膑的军事天赋还是受了孙武的指点,也许是留下了家传的秘本。(呵呵,当然这是本人的臆想)大约在公元前332年,马陵大捷之后,因遭受齐相邹忌的嫉妒、排挤,毅然辞去官爵,携带弟子到“山水环绕,境极幽僻”的甲山隐居(今山东莒县境内),他吸收前人的经验结合自己戎马半生的实战经验,写成了震烁古今的《孙膑兵法》。据《汉书·艺文志》记载,此书共有八十九篇,图四卷。可惜自隋以后由于历史、政治上的一些原因大都散失。据山东考古报上载,1972年,在山东临沂银雀山一座西汉前期的墓葬中重新发现,经整理分 上、下两编,共三十篇,一万一千余字。虽然内容残缺不全,但仍可看出《孙膑兵法》继承和发展了孙武、吴起等人的军事思想,独特的视角,开军事理论史上未有之先河。

  山东史志载“山东作为地理名称始于战国时期,当时,泛指崤山或华山以东的地区。山东作为政区名称,始于金代(公元1115——1234年)。元朝(公1206——1368年)置山东道。明朝(公元1368——1644年)设山东布政使司(现在的市级管制)”在山东济南历城以西一百多公里的地方出了两个光耀千秋的诗词泰斗,他们就是辛弃疾与李清照。毕业以后读过很多李清照的词,印象最深的就是那首《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。东篱把酒黄昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”好个人比黄花瘦,真是一句道尽了相思愁。李清照在文学上的最大成就就是她的词作,她发表了前无古人的婉约词,以独特的艺术风格,在词坛上树起了一面旗帜。清代著名学者王渔洋称李清照为词家大宗,他说;“婉约以易安(李清照)为宗,豪放惟幼安(指南宋诗人辛弃疾,) 称首。”“易安,幼安为济南二安,难乎为继。”

  辛弃疾和李清照同是山东历城人,又同是诗词大家。但我想他们却不一定是好朋友,因为他们的词风是如此迥异,很难有共同语言。辛弃疾的词就象一把出了匣的长剑,时而锋利,时而豪放,时而慷慨纵横。他一生的时间耗在了统一祖国的事业上,然而支离破碎的南宋王朝以无法改变历史的必然。苟且偷安,半壁江山处于风雨飘摇之中。多少仁人志士企图力挽狂澜,都以失败告终。辛弃疾在建康下水门城上赏心亭所作的《水龙吟》一词,最后几句这样写道“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人,唤取红巾翠袖,报英雄泪?” 国势危机的忧虑,在这几句中表露无疑。淳熙十五年,(公元1181年)四十一岁的辛弃疾因一力主战写了万言书《九议》。可惜,辛弃疾的正确主张得不到重视和支持。十几年间,辛弃疾虽然先后被任为湖北、江西、湖南等地安抚使、转运使一类的官职,但由于当权者对主战派人士的疑忌和排斥,他要求率兵打仗,收复中原的愿望始终得不到实现。在他六十四岁的时候又被朝廷所起用,这让他又重新看到了希望。七十九岁高龄的爱国诗人陆游听说了,兴奋地前去祝贺他:“中原麟凤争自奋,残虏犬羊何足赫!但令小试出余绪,青史英豪可雄夸。”时世早英雄,也毁了英雄。当年老多病的辛弃疾奔赴前线的时候,主和的左丞相周必大却借故调离了他,使一切努力都化为流水。起伏坎坷的政治命运使他痛苦不堪,辛弃疾在 晚年回忆起这些事来,仍然感到十分惋惜和痛心,在一首词中他写道“追往事,叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书!”据说,他在临终时,还手握宝剑,大呼“杀贼!杀贼!”英雄豪气真是然后生小辈感佩。在他将近七十岁的时候还写了最著名的那首《永遇乐》:


  “千古江山,英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记、烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”


  辛弃疾是把个人的命运和整个国家、民族的命运紧紧联系在一起,在南宋的词人之中最敬佩的就是辛弃疾,可以说一声了不起。

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