城阙依然唱古风

　　宋朝时，李清照的父亲李格非在临淄写下了一首诗：“击鼓吹竽七百年，临淄城阙尚依然。如今只有耕耘者，曾得当时九府钱。”在李格非眼里，一千多年前的临淄虽然城阙尚存，但“吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠”的繁华景象已经难再，“耕耘者”得到的“九府钱”还不时勾起人们对往昔大国的记忆。

　　如今，齐国故城遗址尚存，位于临淄齐都镇的那片城址包括大城和小城。小城位于大城西南角，是当年国君和大臣执行公务与居住的宫城；大城是平民、商人和一般官吏居住的郭城，这两处宫城周长20多公里，总面积超过15平方公里。尽管昔日的繁华已经褪尽，但文化的沉淀却越发醇厚。就像一千多年前的“耕耘者”一样，临淄这片古老的土地时常还会给人们惊喜——

　　1956年，在齐故城东南尧王村发掘出一组国子葬器，其中的铜鼎、铜豆、铜壶上都刻有“国子”铭文。

　　1964年，在齐故城东北河头崖村出土了西周晚期的13件青铜器，这些青铜器形体高大，造型厚重，大铜盂就是其中最重要的一件，这件重达35公斤的青铜器是近百年来山东出土青铜器中最重的一件。

　　同样在1964年，在出土大铜盂的同一个地方，又出土了4件春秋时期的青铜簋，其中保存最完好的是双龙把手簋，其最大腰围达到77厘米，制造工艺精美绝伦，是春秋青铜器中不可多得的艺术精品。

　　1970年，一件代表齐国强大军事力量的典型兵器“高子戈”在齐故城敬仲镇白兔丘村出土，这件兵器上刻有“高子戈”三字，记录着与管仲同一时代的齐国高卿高傒的一段功业。

　　作为“齐国故城博物馆”镇馆之宝的“战国金银错镶嵌铜牺尊”是在1987年7月出土的。当时5名工人在商王村砖窑取土，发现了这件青铜酒器，从中人们看到了古代齐国高超的工艺制造水平和繁盛发达的经济发展水平。

　　发现牺尊整整十年后的1997年7月，又一件国家一级文物“燕王剑”在龙贯村出土，这把铸有“燕王职作武某旅剑”八字铭文的“尚方宝剑”把人们的记忆又带回到“齐燕大战”的金戈铁马的呐喊嘶鸣之中……

　　岁月在临淄这块膏腴的土地上留下许多光影，坦荡无垠的脉脉田畴不时在人们眼前抖落一座座尘封数千年的封土大冢，无论是离宫别馆，萋萋荒台，还是萧然古墓，烈烈高风，细细打量之际，满目都是文化的灵光、文物的精华。

　　管仲的菁茅之谋

　　古代齐国是明君贤相、忠臣良将辈出的地方，管仲、晏婴、邹忌等名相都曾在这里树德建业，一展雄才大略。在齐故城南牛山北麓有“齐相管夷吾之墓”，每年农历三月初三，周边百姓都会云集牛山脚下，在管仲墓前看社戏、逛庙会，祈求五谷丰登、吉祥安康，也遥想管仲成就一代伟业的浩浩雄风。

　　春秋初期，齐桓公听说周天子财用不足，多次下令向各诸侯国征收，但得不到诸侯的响应，就问管仲有什么好办法解决这个问题。管仲谋划道，让周天子的官吏把长江、黄河之间的菁茅产地封禁看守起来，然后向天下诸侯下令：凡随从天子到泰山祭天、到梁父山祭地的都必须携带菁茅作为祭祀之用的垫席，不按命令行事的，不得随从前往。这样一来，天下诸侯都带着黄金争先恐后地到菁茅产地奔走求购，江淮的菁茅价格一下子上涨了无数倍，一捆菁茅能卖到百斤黄金。这样，周天子仅用短短几天时间就聚敛了大量黄金，此后七年没有向诸侯索取贡品，国库里还有剩余的金子。

　　所谓“菁茅之谋”只不过是管仲“九合诸侯，一匡天下”伟业的一个小插曲。对于管仲的历史功绩，还是孔子在与学生子贡的谈话中说得最精彩：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，中原的百姓至今还在得到他的好处。如果没有管仲，我们都得披头散发、衣襟向左边开呢。”如今，管仲墓旁绿树成荫，芳草萋萋，一代名相的丰功伟绩被深深掩埋，但脚下的土地在被智慧与文化浸润之后，还是有着不寻常的意味。

　　遄台之上的“和谐”之音

　　遄台位于小王村南约1公里处，是一座夯筑的台基，南北长60米，东西宽50米，虽经两千多年的沧桑风雨，仍高大如丘。当年的遄台是齐国的赛马场所，齐王经常和贵族大臣们在这里观看赛马，田忌赛马的故事就发生在这里。

　　在《晏子春秋》中记载了另外一件发生在遄台上的故事：齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，齐景公的宠臣梁丘据也赶来迎接，齐景公说：“只有梁丘据与我和谐呀！”晏子回答说：“梁丘据与您只是相同而已，哪里说得上和谐。”齐景公说：“和谐和相同不一样吗？”晏子说：“不一样。和谐就像调制羹汤，用水火、醋酱、盐梅来烹调，用柴火烧煮，厨师调配，使味道适中。君子吃了它，心情平和。国君与臣子的关系也是这样，国君认为可行而其中有不可行的，臣子指出其中的不可行，正是促成国君认为可行的；国君认为不可行的，而臣子指出其中可行的，去掉不可行的，所以政治清平而不相抵触，百姓也就没了争夺之心……现在梁丘据不是这样，国君认为可行的，他也说可行；国君认为不可行的，他也说不可行，就好比用水去调和水，味道没有变；也像琴瑟老弹一个音，还有什么好听的？”齐景公听了这段话连连道好。

　　晏子的“和谐”之论并非停留在口头上。晏子的家靠近市场，不但房屋低矮、狭窄、潮湿，而且一天到晚叫声不断，尘土飞扬。齐景公想给晏子换一处好住宅，晏子说：“我住这里已经过分了，再说，这里靠近市场，生活很方便。”齐景公笑着问：“你靠近市场，知道物品的贵贱吗？”晏子回答：“踊贵屦贱，民人痛疾。”踊就是假腿，屦就是鞋子。当时齐国的刑法非常严酷，少犯一点错就会被处以断足之刑，以致市场上出现了“踊贵屦贱”的奇怪现象，老百姓对此非常痛恨。晏子不失时机巧妙谏言，使齐景公明白了修德减刑的道理，于是废除了断足这一刑法。由此，齐国出现了更加和谐安定的局面。

　　一个寡妇的眼泪

　　在齐国故城大城南方郎家村东约600米处有一古墓，史书记载是杞梁墓。杞梁，名殖，齐庄公时的大夫，他为人忠义，英勇善战。据《左传》记载，鲁襄公二十三年（公元前550年）齐庄公率军袭莒国，杞梁战死。齐庄公领兵回国，在郊外的路上遇见杞梁的妻子，便派使者向前吊慰，不料杞梁的妻子却说：“如果杞梁有罪，何必烦劳国君来安慰呢？如果杞梁没有罪的话，我还有个破房子在那里，我不能接受在郊外的吊唁。”齐庄公无奈，只好乘车前往杞梁家中吊唁，行礼之后才离开。

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